蔚縣，蔚音為玉，五代十六國期間，與當時的幽州（今北京）同為古時燕雲十六州之一。也正因如此，在蔚縣的不少地方，稍留心便可以看到古跡。但這次不說古跡，我想說的是蔚縣剪紙。同行的引路人萊卡是第二次到來，吸引他來的其中一個原因就是剪紙。當地的剪紙與別處迥異，這種剪紙不是我們所理解的用剪刀剪。他們使用的是刻。用各種不同型號的刻刀，在宣紙上刻出各式花色。在一家賣剪紙的小作坊看到高約四尺的一個鐘馗圖。造型極美，鐘馗怒容滿面，須發豎立，每一根胡須都細微刻出，極富動感，以至於在很長時候，我都疑為機器制作，而非人工。直到在暖泉鎮的地藏寺親眼見到一個小姑娘正在制作剪紙小圖時，我才真正的明白，當初萊卡為什麼不買，因為它太美，幾乎不像手工，這次為什麼會回來，因為它太美，離開以後一直惦念在心。
(鐘馗圖)
回京後查了一些資料。蔚縣剪紙是全國唯一的一種以陰刻為主的點彩剪紙，素以刀工精細，色彩濃艷而馳名。這些作品出自若干不知名的農民藝術家之手，我們看到不少有大紅大綠大青大紫的傳統鳥蟲魚獸，有戲曲人物，還有對農村現實生活的描繪等，構圖飽滿傳統，講究平衡，造型生動，異常純樸，只是考慮到這些剪紙在不適宜的城市，離開了當地的創作環境，會顯得很突兀，所以，我把看的重點放到到稍單色的圖案。這也應該算作是一種遺憾吧。
(千手觀音)蔚縣剪紙當地俗稱“窗花”，從名稱上可以想像把它貼在紙窗上，透過戶外陽光的照射，玲瓏剔透，五彩繽紛，怎麼看都會有歡快的情趣。比如說老鼠偷油的小剪紙，貼到廚房的玻璃窗上，在做菜的時候，飢餓的時候，倦憊的時候，都可以看到那個輕巧的小老鼠偷偷通過長尾巴偷大油簍的油，小小剪紙給了嚴肅生活莞爾一笑。也許是因為商業，或者是緣於外來文化，最終傳統的蔚縣剪紙也有了些改變。有創新也有一些投合商業的東西存在。不管如何，存在即合理，我們沒有理由在另一方水土對著傳承了數百年的傳統藝術指手劃腳。但感概仍然是有的，比如，現在的工藝已經由傳統走上了一定的創新，他們根據自己剪紙的特點，創造出類似木刻效果的圖來。像我們看到的仕女系列就是如此。
(仕女系列)
不僅僅是這樣，還有一種方式是經過認真察看才能辨出的，他們采用兩種不同底色的紙，套剪出不同花紋，再重合裝裱，因為底色本身不同，剪紙出現更立體，更豐富的變化。與傳統染色相比，這種方式更具有現代氣息。當然，大多數蔚縣剪紙仍是用宣紙完成剪紙，再用筆染上繽紛的色彩，兩種手法，各有各的優勢。前者更現代化，後者則充分體現出原味原滋的農家風格。
(雙色拼剪的仕女圖)
(關公)
蔚縣被評為省級歷史文化名城是有出處的，當地的古城、古堡、古建絕對值得一去。就是一道城門，一條小街道，追溯起來，都讓人咋舌。我們在穿過一個巷子後來到一道城門，抬眼一看，城牆上就是以前在書時看過，但從未親眼見著的打樹花留下的痕跡。當地的元宵節有著幾百年歷史。打樹花只是其中一項，將生鐵煉成鐵水保持恆溫，打花人用長把木勺舀起鐵水甩在城牆上，鐵花四濺，形成樹冠形的火花，因此得名“打樹花”。鐵水甩到城牆的一刻，濺起的鐵花似幾十支禮花同時綻放，場面十分壯觀。倘若能在元宵節再去，親眼目睹這一場景。。。。。當然，那又是另一端行程了。
再說暖泉古鎮上西古堡，從北門進入堡內，一條直直的主街從北門一眼就看到了南門。南北一條街，東西三道巷，老院古宅，井然有序，平面建構呈“國”字形。堡內還有一地藏寺，即為姜子所拍“鬼子來了”的其中一外景地，裡面的地藏寺壁畫都是明清年間。文革時，小將們為了破四舊，在觀音殿用鋤頭挖傷了一些壁畫，沒想到清代的壁畫下又顯現出隱約可見的金絲縷線，所以，我們在壁畫上觸摸到的傷口直接把時光再向後推了百年。
除了這些，那兒也有極美的自然風景，比如說河北淶源方向路經的空中草甸--西甸子梁，高山之巔的西甸子梁據說已經有專家考證是目前為止發現的國內面積最大、種類最全、生長最集中、保存最完好的雪絨花生長區域。如果季節合適，可以想像大草甸上滿是青草紅花的美麗。在查詢資料時，發現也有些資料把這兒稱為高中草原，可能是因為這兒生長了許多高山植物，其海拔為2158米的緣故吧。
另外，如果經高速路返回北京，必會路過涿鹿，再過後就是雞鳴鐸。說雞鳴鐸可能很多人不清楚，但任何喜歡周星星的人都不會忘記大話西游裡最後的場景。在一個土城牆上，悟空假借他身的一個親吻完成自己對人世的留戀和復雜情感。沒錯，那個場景就是在這兒拍攝的。
旅行視角各有不同，只要有著一棵誠摯的心和好奇的眼，相信，一切經歷都不再是簡單的觀花。