喀什訪古喀什是喀什噶爾的簡稱，位於新疆的西南部，是西域36國的疏勒國，面積16.2萬平方公裡，帕米爾高原橫亙南北，喀喇昆侖山雄峙西南，東部則是一望無際的塔克拉瑪干沙漠。
喀什是新疆文化的薈萃，建築、巴扎（市場）、古跡、手工藝品、民風等，有著濃郁的維吾爾族風情，獨特而神秘。難怪人們說，不到喀什等於沒有到過新疆。這裡有中國最大的清真寺--艾提尕爾清真寺，有著名的民族大巴扎--中西亞國際貿易市場，還有你無論如何也想像不出來的老城，而留給我印像很深的，卻是三處古跡。
到喀什，我們首先去拜訪了阿帕霍加墓。古墓坐落在喀什市東郊浩罕村，是一所典型的伊斯蘭教式的古建築群。凡是看過電視片《環珠格格》的人，都不會忘記香妃這個閃光的人物，不僅光彩照人，而且還會招來許多蝴蝶。在阿帕霍加墓，就安葬著香妃，所以當地人也叫“香妃墓”。香妃名叫伊帕爾汗，因身上一股濃郁的沙棗花香，又得名“香妃”。香妃26歲進宮，名容妃，深得乾隆得寵愛，在宮裡生活了28年，卒於乾隆53年，死後遺體被運回安葬在這家族的墓地。
香妃陵墓始建於1640年，由門樓、大小禮拜寺、經教堂和主墓室組成。主墓室在陵園的東部，長寬30余米，用土夯成，四角建有高出的圓塔。墓室屋頂呈圓形，圓拱直徑達17米，墓室整個建築沒有任何梁柱。室外用綠色琉璃磚貼面，夾有繪著各種圖案和花紋的黃色、藍色瓷磚，看上去顯得格外富麗堂皇。墓室內築有一米高的平台，平台上排列著整齊的墓丘，墓表砌以白底藍花琉璃磚，潔淨素雅。這個墓內安葬著阿帕霍加家族5代72人。阿帕霍加是喀什著名伊斯蘭教“依禪派”大師，據說香妃是他的外孫女。香妃雖然是皇帝的妃子，但是在家族來講卻算不上什麼，她的墓在墓室的東北角，用金色的緞布蒙著。在平台的前方突出來的地方，還有兩個與家族人員不同的墓，傳說是護送香妃遺體回來的兩位侍者，死後也被安葬在這裡，意思是要繼續伺候香妃。
離開香妃墓，我們來到“盤橐（tuo）城”遺址，相傳是東漢班超任西域都護駐守疏勒時所建的故城遺址，因年代已久，城基已毀，只有部分殘垣斷壁。站在這裡，好像還能聽見2000年前班超西進的故事。
班超是東漢大儒學家班彪之子，卓越的軍事家，政治家。東漢時期，匈奴屢屢侵犯內地，不得安寧。為此，漢明帝采納建議，要發兵西征，平定匈奴。班超當時在官府抄寫文牘，聽到消息後，毅然投筆從戎，加入西征。在第一次與匈奴大軍交戰中，班超表現突出而立功，被令率一支小部隊沿昆侖山北麓西行，招撫西域各國。
不入虎穴、焉得虎子的典故就發生在這次西行之中。班超帶領36名壯士，首先來到鄯善國（今樓蘭），一開始鄯善王接待很周到，可過不久變得十分怠慢。班超憑敏銳的感覺判斷，定是匈奴派來了使節，鄯善王左右不定，心裡動搖了。設了圈套一打聽，果然不假，匈奴派來了130多人的使團。探聽得消息以後，班超召集36名壯士說：假如鄯善王把我們抓起來交給匈奴，我們就無葬身之地了。屬下問怎麼辦，班超說：不入虎穴，焉得虎子？我們乘夜色以火攻匈奴使團，他們不知我們的底細，那時一定會驚恐萬分，措手不及，這樣定能一舉殲滅。制服了匈奴使團，鄯善王心驚膽破，這才能扭轉厄運。當夜，在班超的率領下，一舉消滅了匈奴使團。鄯善王深感漢使英勇，只得背離匈奴，歸附漢朝。
班超一路繼續西行，率36人抵達於闐（今和田），收復歸漢，而後到達疏勒，即今天的喀什，用詐降的方法將匈奴設立的疏勒王抓了起來，擁立原疏勒王的侄子為王，受到人們的信任，疏勒也歸附漢朝。他在西域期間，深受當地人們的擁護和愛戴，當漢章帝下詔令漢軍撤出西域時，疏勒舉國恐慌，其都尉拔刀自刎，以死相勸。最後，班超深受感動，最終沒有離開西域。漢永年14年，也就是公元102年，71歲的班超榮歸故裡，他在西域整整度過30個春秋，使西域保持了長期的繁榮和穩定。
今天在盤橐城遺址附近，修建了一所雕塑群，班超的石像已經高高矗立起來，氣勢巍峨，威猛神勇。面前兩側，左右排列著36位壯士的石刻像。那石像各個披盔帶甲，威風凜凜，勇猛無比，在他們身上似乎可以看出當時征戰西域的艱辛，平定匈奴統一國家的壯志。我敬慕那些壯士，也看到他們為祖國統一和安定的獻身精神，其光輝業績永遠照耀人間。
在喀什市中心，還有一座很著名的建築，這就是優素甫·哈斯·哈吉甫的陵墓。優素甫·哈斯·哈吉甫（公元1018--1085），是11世紀維吾爾族著名學者，他的長詩《福樂智慧》（又譯為《賜予幸福的智慧》）是一部偉大的著作，表達了對當時社會法制、倫理、道德、哲學、治國之道等問題看法，長詩用獨特的眼光看待人類社會的各個方面。詩作哲理深刻，句式優美、韻律嚴謹，是我國維吾爾族文化發展上的一塊豐碑。長詩共13290行，由85章正文和3個附篇組成，世界上已有多種文字出版。這部詩是作者50歲開始創作，寫成於1069-1070年，獻給了當時喀喇王朝國王布格拉汗，布格拉汗特別賜他哈斯·哈吉甫的稱號，意為特別御侍官。
我們瀏覽《福樂智慧》部分詩作，感到親切又有啟迪，他寫到：統治世界，需要有智慧；國君是萬民之主，要賢明警覺，保護百姓；清醒和法制是國家的基石，又是治國的鑰匙和韁繩；願你收斂舌頭，莫損了牙齒，願你語言謹慎，莫出了性命；金銀於人，是貴重之物，清廉自守比金銀更貴重，等等。看過《福樂智慧》，我們馬上聯想到春秋戰國時期我國著名思想家、教育家孔子，想起《論語》，感到文化背景不同，但是有許多神通之處，也深切感受到，"它不僅是維吾爾族的寶貴遺產，同樣也是構成祖國歷史文化的寶貴財富。"（老舍語）文化，已經超越了民族本身。
優素甫·哈斯·哈吉甫的陵墓，盡管地處祖國的西疆邊境附近，同樣也沒能逃脫文化大革命的洗劫。人們崇敬他，從心裡記念他，要求重新修復。1987年，在原來的位置又重新修建這所具有濃郁的維吾爾族風格的陵墓。
三處古跡，展示了民族團結，祖國統一和各民族文化淵源流長。一個國家，如果各民族之間不能團結在一起，這個國家就要滅亡。一個民族，如果沒有自己優秀的文化，沒有自己優秀的文化代表，就不能稱其為民族。喀什之行，了解的不僅僅是維吾爾族的風俗習慣，還看到維漢民族團結和國家統一的久遠歷史，看到中華民族文化淵源流長。
（2000年8月17日）