騎行記：趟過“羅馬河”——馬甲篇
清幽山谷，可以沒有面包，但人的精神世界不可以蒼白……。孤獨並不可怕，有時候，孤獨也是美麗的。人需要孤獨，需要安靜……
——摘自羅葉紅的《公主的微笑》
【前言】
當我趁著酒興，告別了阿胖、王牌和他們的“黃埔軍校”，一個人孤寂地騎行在前往馬甲的山路上。零星散落的村子裡，小孩子總是有值得他們歡快的笑聲，稚嫩好奇的眼神，是他們認知外界的起點。明媚的陽光下，他們嬉戲著，老人舒坦地倚在暖暖的牆角邊看著，深邃的目光，透露出了漫漫歲月的痕跡。豁達的笑臉，似乎在憧憬著田間地頭的好收成。從炊煙裊裊的莊子經過，我的腦海裡忽然晃過了《公主的微笑》這段話。
馬甲鎮位於河市鎮正北，直線距離七公裡左右。自從“愛國華僑”吳慶星回鄉興辦了第一所民營學府——仰恩大學以來，馬甲一下子就成了一個使用頻率較高的字眼。以前人們一談起馬甲，都喚作“仙公山”。有道是：山不大高，有仙則名。水不在深，有龍則靈……，處於馬甲鎮的雙髻山，因有仙游縣（現屬莆田市轄區，相傳有何氏兄弟在九鯉湖羽化成仙）“何氏九仙”顯靈於此，故聲名大噪。馬甲一詞應該是屬於衣服範疇的，與盔甲、龜甲、指甲、保甲的概念有點沾邊，都是起著一種不可或缺的防護作用。後來人們又把在證券交易所穿紅馬褂的交易員也稱作紅“馬甲”，記得有這麼一句經典的台詞——你以為穿了馬甲，我就不認識你啦！……
而一座鄉鎮為什麼會取這樣一個地名，我沒有認真地去考證，問當地人也只知道是從小叫慣了的。我倒覺得是“美甲”的喻意——暨泉郡第一美的地方！閩南人在講“美”時有多種音節：“水”、“特”、“米”、“尾”和以訛傳訛的“馬”，像現在南安的“美林”就叫做“馬籃”。
到了馬甲，面前的景像已今非昔比。我一時也分不清，到底是高等學府的興盛推動了當地的繁榮，還是靈應仙山的香火造就了山腳下這片土地。唯一可以肯定的是，進香的信眾和求知的學子們總是源源不斷地湧向了這塊神靈與學術、宗教和科學並存的聖地。
第一次上山，是和阿胖、阿癸及阿昭一塊由河市走後山徒步到的仙公山，那時的青春年少只知游山，誠心時也是學人“拿香跟拜”，混然不懂此山尊奉的是何方神聖？
第二回上山，既是到仰恩大學拜會同學朋友，同時又是來“負荊請罪”的。游山倒不是主要的。
這一次則有備而來，打算入宿山中最著名的豐山洞，也來一場馬甲版的“黃粱美夢”。見識見識傳說中靈驗的“南柯一夢”。豐山洞與仙腳印一樣都是仙公山的神仙顯靈的地方，走進洞內只見洞壁上刻著九位仙人的誕辰和一排排的香案：
大仙公——應天真人 九月初九
二仙公——厚福真人 四月三十六仙公——休道真人二月初二
三仙公——宏仁真人 五月初二七仙公——通神真人 十一月十二
四仙公——廣福真人 四月十五八仙公——顯聖真人十月十二
五仙公——濟世真人 三月十五九仙公——足慧真人正月初五
有意思的是還有一位母舅公的牌位——範候公 七月初一。
一躺上堅硬的石床，卻沒有一絲的睡意，也許不是什麼節慶旺季，偌大的豐山洞裡，只有我形單只影，寂靜的四周，褪去了白天裡的喧鬧，使我想起了遠古賢人們隱居山谷的情景，可能就是因為能耐住了這空寥的孤獨和寂寞，他們的心境才會那麼地空靈和清幽。借著微弱的燭光，我在四周的石壁上看起了那些有些耳熟的神靈故事——
【無戲言耳】
相傳山腳下有位讀書人，用功備考，學富五車。素聞附近赴京趕考的學子，都到泉州雙髻山的豐山洞祈夢，問蔔仕途前程，甚為靈驗。於是，他也慕名前來。一路上翻山越嶺，來到了雙髻山，頓覺心曠神怡，如臨蓬萊。放眼眺望，山戀疊翠，曲經通幽，古木參天，鳥語花香，清泉如練，亭閣似畫，不禁贊道：“真仙境勝地也。”
晚上他洞中點香燃燭，祈求仙夢，側臥於案下。 朦朧間依稀記得有一真人在他手掌上寫字，醒來一看左“才”右 “無”二字。按字釋義，覺得仙公戲謔他“無才”之徒。心情郁郁不樂，但又覺得自己多年苦讀，博覽群書，心中有所不服。決定加倍刻苦，如期進京赴考，結果金榜題名。沒多久，升任巡撫。榮歸故裡時才領悟出雙髻山仙公運夢之事，原來“才，無”者，巡撫之撫也。不禁感嘆道：“仙公無戲言耳！”
——這則故事的意義不僅僅說明了“九仙公”靈驗的未蔔先知（在今人看來，多少有點故弄玄虛），“成事”的冪冪之間也許真有定數，但歸根結底還是“謀事”在人。
【真神仙也】
在仙公山的豐山洞內有一塊清朝大學士李光地所書的“真神仙也”匾額，原來李光地當年進京應試時，也曾經到仙公山運夢。李光地，安溪縣湖頭人，生於明崇禎十四年（1641年），卒於清康熙五十七年（1718年）。相傳清順治十五年（1658年）歲次戊戌，李光地時年18歲， 在赴省城應試前來到泉州仙公山祈夢，以求測功名前途。當晚睡於豐山洞仙公案桌下，夢中見一仙人對他說“功名無心想， 富貴兩不成”。李光地極有抱負，決不相信“運夢”而放棄自己的功名，於是堅持上京“高考”。結果在康熙九年（1670年）高中進士，後來當上了文淵閣大學士、首輔大臣，還曾“七日權君”。 有一次回鄉省親，寓居泉州。舊友談及仙公山“運夢”一事，認為當年如信其夢，必誤了大好前程，准備第二天上山興師問罪。 此時，門童來報，說仙公山李道人求見。接見時，道人辯道：“相公當年運夢的‘功名無心想’，‘想’字無‘心’字，便是‘相’也。而‘富貴兩不成’，是指您進京的戊戌年是也，‘戊戌’雙字均非‘成’者，眾人皆贊“仙公真神仙也”。 第二天，李光地上了仙公山當場答謝並題寫了這“真神仙也”匾額。
後來李光地卒於康熙五十七年（公元1718年），是年剛好歲次戊戌。又再次巧合了“富貴兩不成”的箴言。
——在這裡我們不得不佩服李道長隨機應變的功夫，同時也讓我想起了另一則故事，說三人進京應考前，到一“半仙”處測簽。算命先生一言不發地寫了一個一字。事後他向人透露，此招百分百之准，原來“玄機”在於：三個一起中，只中一個，或者一個都不中，只有一個不中。
【“天子”游山】
清順治（1644－1661年）年間，南安縣石井，有位少年叫鄭成功。有一年，他也准備上仙公山來問蔔前程。
相傳仙公掐指一算，知道有一位將來會“驚天動地”的大人物要來山中，於是托夢道士說：“明日有一白衣秀士前來問簽，你們趕快把山下坪鋪打掃清潔，備辦清茶好好迎接貴客。請到半山迎接天子，吩咐他修文練武，必成大器”。當道士向鄭成功傳話時，卻叫鄭成功只到半山就好，鄭成功坐下休息片刻，看四周，崇山峻嶺，古樹參天，高聳入雲，草木蒼郁，來往香客絡驛不絕，實在是人間仙境。
鄭成功返家後，繼續用功練武，精讀兵書。後來舉兵反清，收復台灣，與清王朝分抗禮，一度替南明收復了半壁江山。可惜只因道士傳錯了話，鄭成功的帝王霸業，也只到達了一半的巔峰，做了個孤懸海外的延平王。後人在仙公山麓的鄭成功休息處修建了一座石亭，名曰“洗心亭”，此亭目前尚存。
——這明顯是一則後人編撰附會的傳奇故事。
【尾聲】
枕著這些故事，在清風的陪伴下，我不知何時進入了夢鄉。清晨在山村此起彼伏的雞啼聲中醒來，看了看手掌，並無異樣。起身在洞外卻見一群信眾圍著位仙風道骨的上人求簽，據說這是一位來自武當山（後來才弄清是泉州東海鎮的武當山）的得道高人，法號：虛竹道長。我心裡一格登，待眾人散，向道長一稽首。
道長問：“解夢否？”
我答曰：“一夜無夢。”
上人正欲拂塵而去，我緊接著問：“道長可認識攜程的虛雪道人。”
真人一愣，“虛雪？有所耳聞，有所耳聞！都是虛字輩的嘛。”
轉身離去，耳旁隨風飄來竊語道：“攜城在哪個省？”
……
2008年3月文稿