或是午間嬉戲過度，又或是蔻蔻依舊靜默，吾上車後，眼見四周景色無異，便倒頭昏昏睡之，於顛沛之車上旋即便悃，原多年流離生活所煉就出絕技，非力等羨慕不已，唯大叫：豬！真豬也！至醒時，旁突多二車，原終遇同道中人，師傅與其談油之事宜，非力指一瑟縮於車內之女狼道：此乃“酥油燈”也。“酥油燈”一稱，是貶非褒，原非力等於爬神宮之時，遇一粵女，其對西域之無知，尤甚於蔻蔻，口中所言，非但簡單，而且幼稚（怎麼像江主席教訓香港傳媒的話拉），一句“酥油燈”為何物，成一時經典，更令吾等愧之為粵人。吾等久仰其名，今終見其面，的確有緣。吾觀其車內氣氛甚僵，而其司乘，老態盡露，（非力雲：行將就木）行此凶險之地，未免托大，遂過而竊問之，此後宿於何方？其搖首，面現難色，原其等以近七千大洋於網中從團，奈何所托非人，於層層盤剝之下，司乘之所得有限，莆出拉薩，乃處處與之難，其全程主動盡喪，已誤景色無數，更為甚者，昨夜已近冰點之寒，而其竟宿營於戶外，有好事者與之辯，司乘粗言以對，險大打出手，“酥油燈”之流，已敢怒不敢言之，此一行，唯求全身安退，風光縱美，已無心觀之。復觀吾等，雖一幫四海之軍，烏合之眾，此刻依然風采如前，談笑風生，司乘游客，相敬如賓，組織者可謂功不可沒，遂投之非力與高之禰高敬意。非力笑曰：呵呵呵。別矣“酥油燈”（眾為其命運而禱，假若其信之有神，而藏傳諸神亦諒其壇前妄語）吾等續翻山越嶺而行，車前遙見雪峰一列，綿延而立，師傅曰：山之下，聖湖。吾等精神為之一振，聖湖，其名瑪旁雍，意為萬湖之母，藏民之聖地，古語有雲：終其一生，必至此地一游，以其水潔滌靈魂，而虔誠之教徒，則繞湖膜拜而行，繞湖一周，一生罪孽全清..
此乃吾等此行之目的所在，為此，眾人付出甚眾，今到此地，興奮、崇敬，忐忑之心緒交錯，不可一語而達之，只觀雪嶺由遠而近，而地勢由險復平，終，於一開闊路口，見一飛舞之大經帆，而先吾而至之80司乘旺堆，正扭其龐然軀體，以笨重而不笨拙之態，手持哈達奔入經帆之中，再系之於上，吾車劉師傅雖為漢人，仍入鄉隨俗，一擺方向陀，任車繞經帆一周而行，以示祈福。待停定，其淡淡曰：前方，聖湖。只見路旁有一車痕，離正路，踏草評，直奔而下，不見其末，路之左，雪峰仞立，雲雪相擁，碧空如洗，路之右，群山環繞，雨霧纏峰，兩脈相對而立，景致不一，兩山之間，雲天交融，白雲之下，一片碧藍，
水波不興，婉若碧玉，卻又廓大致遠，湖之對岸，隱隱可見山巒，以跟湖色藍天渾然一線。
此正聖湖？聖湖正此？吾雖眼見同行諸君順路飛奔而下，尤立與車旁，自問自語。待魂由天國而歸，抬腿若隨之前，師傅在旁笑曰：此去湖邊，二十裡有余，眼見為近，坡之故。雖有此說，吾仍未敢甘居人後，依舊頻頻向前。對此美景聖地，口再次不能語言，遂再擎響哨，盡力而吹，似告之於瑪旁雍，我來也！余音裊裊，蕩入雲中。史君丹利不知何時以至身旁，淺笑曰：左側雪嶺。其名曰：納木拿尼，高七千六百有余….其與帕策，雖來自特區，卻處處謙遜，以禮待人，從不以大都市人自居，兼先進西域月余，風土人情，無不了然在胸，有此等之友同行，何等快哉！流連良久，眾歸至車旁，催之師傅曰：去之去之，天色尚早，宿之於湖邊。師傅曰：計劃中明日游湖，今日先宿湖外小鎮。眾齊答之曰，豈可見湖而不近觀之，網上傳聞，湖旁有小村一，汝可知可否宿乎？師傅沉吟半刻，答之：村應有，只宿之環境劣…未待其道完，非力等便打斷嚷曰：誠吾等來此地享受乎？去！去！去！一行遂離大道，奔湖而去。