11.13柬埔寨暹粒-吳哥大圈
又是一日的早起，依然五點出發，只是今天的目的地是皇家浴池（Sra Srang）。今早上帶了一件外套，感覺就沒有那麼冷了。去往吳哥的這條路我們也已經有點熟悉了，經過小吳哥，我們前往皇家浴池。皇家浴池邊等候看日出的人就少許多了，總共也沒有幾十個人。顯得十分清靜。我們三個各自散去，挑自己喜歡的位置或站或坐，靜靜等待日出的來臨。
吸取昨天相機電池不夠用的教訓（昨日的一些小遺憾，早上拍日出耗電太厲害，等到聖劍寺之後一塊電池板完全耗盡電量，另一塊也只剩下一點電。把電留給卡布籠寺拍了幾張，所以昨日下午的照片很少)，昨天晚上把兩塊電池都充滿了。今天總算可以不用擔心這個問題了。
皇家浴池真的是一個觀看日出的好地方，是舉行沐浴儀式的場所，和其它大水池一樣，中央原建有一座寺廟，現在只剩了石基。 皇家浴池內一直都有蓄水，周圍綠葉環繞。按一位法國建築師的話說：它在黃昏時分帶給人以最美麗的吳哥園林景觀。浴池建於十二世紀末，由醛耶跋摩七世下令建成，用來供奉菩薩，屬拜雲式建築。 皇家浴池是吳哥窟看日出的最佳地點之一，在這裡看日出的人不多，而可供作為前景陪襯的水面比吳哥寺大多了。
今天的日出十分給力，整個過程完整而又美麗。是我迄今為止看到過最美麗的一次日出，最關鍵的是，可以隨心所欲的拍照片，或是安靜欣賞。日出後，附近的居民和孩子也有下水嬉戲的，想當年皇家的浴池現在成為了平民百姓尋找樂趣的場所，真是滄海桑田，世事變遷。本來一位大哥對再次看日出頗有微詞，可是看過之後才覺得，這場日出看得十分值得。欣賞日出的同時，我們還能吃早餐。不過酒店准備的早餐雖然豐富，不過相同的內容吃到第三日略有些審美疲勞。好在，它實在對得起我的胃。
看完日出，我們開著tutu車前往大吳哥。吳哥通王城（Angkor Thom），也稱“大吳哥，吳哥通城，吳哥城，洲城”，Thom讀“通”，是“大”的意思，按照梵文原意，Angkor是“城市”的意思，那麼Angkor Thom就是“大城市”的意思。吳哥通王城是吳哥王朝的首都，始建於9世紀，多次毀於戰火，後幾經重建。現今一直是12世紀末、13世紀初由柬王闍耶拔摩七世所建。吳哥通王城呈正方形，全城共有5道城門，4道通向城中心的巴戎寺，還有一道通向皇宮的“勝利門”，城門上面是面向四方的四面佛像。5座城門外各有一座橫跨護城河的大橋，橋的兩旁置有石像，每邊27尊。石神高2米半，成跪坐狀。城內主要建築物為巴戎寺，其核心部分是一組由16座相連寶塔構成的建築群，每座塔布滿著雕刻。除中央塔外，在兩層台基的四周還排列著幾十座形體相同的石塔，每座塔各有一個四面佛，他面含微笑，凝視遠方，臉行似柬王攝耶拔摩七世的容貌。圍繞著台基上的建築有兩個同心的方形回廊，回廊上雕刻著大量的浮雕，主要以神話故事、當時重大的現實鬥爭和日常生活為題材。吳哥是高棉人的精神中心和宗教中心。吳哥也是旅行者向往的聖地。 吳哥是9-15世紀東南亞高棉王國的都城(吳哥Angkor一詞源於梵語Nagara，意為都市)，9世紀初始，吳哥王朝(802-1431)先後25位國王，統治著中南半島南端以及越南和孟加拉灣之間的大片土地，其勢力範圍遠遠超出了今天柬埔寨的領土，盛極一時。其間大興土木，留下了古今奇跡吳哥城(Angkor Thom)、吳哥窟(Angkor Wat)和女王宮等600多座印度教與佛教建築風格的寺塔，大放異彩。1431年泰族軍隊攻占並洗劫了吳哥，該城廢棄。隨後，繁華的吳哥就湮沒於方圓45平方公裡叢林榛莽之中，到16世紀已成為一片雜木叢生的廢墟，逐漸被人們遺忘。方圓10平方公裡的吳哥城，俗稱大吳哥，是高棉帝國的最後一座都城，始建於9世紀末，闍耶跋摩七世(Jayavarman VII，約1181年—1215在位)趕走了入侵的占婆人後又作了重修，被稱為“第四次吳哥”。
大吳哥的景點其實包括了巴戎寺，巴芳寺，空中宮殿，萬像台，審判塔，十二生肖塔等。由於占地面積大，是很耗時間的一處場所，我的旅程從最精美的巴戎寺開始。那著名的“高棉人的微笑”就是源於巴戎寺。巴戎寺坐落於吳哥通王城之中心點，其回廊東西長160公尺、南北長140公尺；回廊上方原本皆有木造之屋頂，但由於年代久遠，目前只剩下斷垣殘壁及巨大之石柱供後人憑吊。值得一提的是寺廟之牆壁上仍保存著豐富且生動之雕刻，舉凡古代戰爭記述、尋常百姓之生活百態、洞裡薩湖之湖畔風光等皆充分透露著當時之情景，絕對是不可不看的珍貴史跡。那一幅幅活靈活現的壁畫彷佛訴說著一段段遙遠的故事。 巴戎寺的外觀似乎與吳哥窟很相似，但巴戎寺是佛教寺院，它的整體構成是以傳說中佛教最高境界的須彌山為樣本的(印度教也有須彌山，其細節與佛教的雖然不同，但基本上可以相互對應)。與吳哥窟相似，巴戎寺也建在三層基台上，底層基台尺寸為140MXL60M(南北×東西)，二層基台尺寸為72MX80M(南北×東西)，三層基台為十字形平面，中心為圓形平面的雕刻塔。各層基台的周圍有圍廊，基台中部和圍廊上共有塔49座，形成林立的塔群。巴戎寺最著名的是刻在塔身的巨大的四面觀音像，像征著當時高棉王國的強盛。49座佛塔均為巨大的四面佛雕像，佛像為典型高棉人面容，據說是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像臉帶安詳的微笑，這就是令吳哥窟蜚聲世界的“高棉的微笑”。穿行在眾多佛塔間，身處任何一個角落，都浮雕會發現有帶笑的眼睛注視著游客的一舉一動。
走在巴戎寺裡是一種奇妙的感覺，有些像小小的迷宮。有些局促，因為一直在被注視著，好像誤闖了別人的屋子；又感覺很美好，因為無論你何時抬起頭，看到的都是不會改變的微笑。而看那些浮雕需要耐心，實在有太多太多的東西值得一看。很多部分已經殘破，還需要加上自己的想像。這又是一個能夠花費大量時間下去的地方，看你對這些內容有多熱愛。巴戎寺與小吳哥是不同的，一個磅礡大氣，一個細膩溫婉。很好地體現了五個不同時期不同的建築風格。
巴芳寺（Baphuon）是柬埔寨吳哥古跡之一，位於吳哥城內，巴戎寺西北。巴芳寺是11世紀中葉真腊國王烏達雅地耶跋摩二世（Udayadityavarman II） 建立的獻給印度教濕婆神的國寺。巴芳寺是一座須彌山寺，由三層須彌台構成，底層須彌台東西方向長120米，南北方向長100米。三層須彌台基總高度為34米。宋代泉州市舶司提舉趙汝適著於1225年的《諸蕃志》真腊條記載：“西南隅銅台上列銅塔二十有四，鎮以八銅像”。所指的銅台就是巴芳寺。1296年至1297年元朝周達觀奉命隨使團前往真腊。回國著《真腊風土記》。周達觀在書中寫道“金塔之北可一裡許，有銅塔一座，比金塔更高，望之郁然。其北一裡許國主之廬也”。金塔指巴雲寺塔。銅塔指當時巴芳寺中心的銅塔，原先的24座銅塔，23座已不知去向。巴雲寺中心塔高45米，巴普昂銅塔應高50米，今也不存。15世紀後期，巴普昂寺改為佛寺，在第二層台基西邊修建了一尊個70多米長9米高的臥佛，銅塔可能因此被拆除。巴芳寺台基原建立在沙土上，由於它體積龐大，在建立臥佛時可能已經大部分坍塌了。
我去看巴方寺的時候，由法國參與的修建工作已完成大部，只剩頂端部分未完工。不知道是不是那個部分也不再准備修復了。現在看來，似已經完全沒有當初描述的這種風采。不過你只要聽過整個修復過程，16年的修復，漫長的工程，30萬的石塊歸位，就可以想像一下當年這座寺的風景了。
到達空中宮殿的時候，只是遠處看了一下，周圍有水塘，樓梯看上去還是很陡。最奇怪的是也沒有見到游客上去。我就以為它是不開放的了。不過回來看資料的時候發現有人上去過。空中宮殿（Phimeanakas），原名金角山，是柬埔寨吳哥古跡之一，位於吳哥城中巴雲寺西北，巴普昂寺東北。空中宮殿是皇宮中的神廟，城中最高的建築。最初是真腊國王羅因陀羅跋摩二世（Rājendravarman II ）興建王宮時建造的濕婆廟，後來被蘇利耶跋摩一世改建成須彌山式印度教寺廟。空中宮殿雖然名為宮殿，實際上並非王宮。王宮在空中宮殿東北約二百米處，因為是木建築，現已不存。根據宋代、元代典籍記載，王宮極為壯麗，鑲金牆壁，地鋪銀磚，王宮的大柱都雕刻佛像，國王的五香寶座鑲嵌七色寶石。空中宮殿由三層長方形須彌台重疊成金字塔形，像徵須彌山，各層須彌台的四角裝飾著獅子或大像。須彌台由紅土磚塊壘成，第一層台基長約35米寬約28米高4.6米，第二層台基長約30米寬約23米高4.4米，第三層台基長約25米寬約19米高3.2，總高度16米。須彌山四邊正中，各有陡峭的台階連通上層。最高層的須彌台周邊有一道現已不完整的畫廊。空中宮殿頂層須彌台中央，原有金寶塔一座，現不存。1295年隨元朝使團出訪真腊國的周達觀敘述，空中宮殿的金塔是國王的寢宮，國王每夜必到金塔中睡眠。民間傳說，金塔內住著高棉人奉為神靈的九頭蛇精，夜化女身，與國王同寢交媾，雖王後也不敢入內。二鼓方才出來與王後同寢。如蛇精一日不見，則國王死期將近，如國王一日不去，必定有災禍降臨。
事實上這些傳說給了我無限的遐想空間，站在萬像門時我想起導游講的這個地方也可以稱作是檢閱台，想像當時王朝的鼎盛時期，金戈鐵馬，疆域達到前所未有的寬廣。這個城市中充滿了各式的房屋，商貿繁華。不遠處就是王宮。每到節慶時節，國王帶著一干大臣站在這個閱兵台，檢閱他戰無不勝的軍隊。陣勢是何等磅礡。只是世事變遷，當初的木質建築已經不復存在。只留下這些石塊無聲的記載著當年的秘密。
全部游覽完大吳哥的時候已經是上午10：30之後了，原本安排的計劃是去聖劍寺。不過這個時候才知道昨天司機耍了心眼。和他指出後，他惱羞成怒，威脅把我們送回酒店下午不接我們了。本來我是無意好言相勸的，理虧在前，還要耍脾氣，又不是找不到tutu車司機。不過兩位大哥信奉多一事不如少一事，還是勸了他下午再來。這也給大家提個醒，遇到會說中文的司機一定要小心。我估計他之前在中國游客上得過便宜，所以使這個小心眼。另外自己也仔細一點。
還是按照計劃回酒店休息。我們去酒店邊上的餐館吃了碗面，回去睡了一會。酒店房頂有個很大的露台。由於白天這裡日照強烈，所以洗了衣服晾在上面很方便。下午2點多，小伙子還是來接我們了，脾氣也好些了，上午不情願給的水下午也准備妥當了。於是繼續下午的行程，涅磐宮（龍蟠水池）（Neak Pean）--塔遜寺（Ta Som）--東梅奔（Eastern Mebon）--豆蔻寺（Prasat Kravan）--比粒寺（Pre Rup）。
通往涅磐宮的這一段路景色特色優美。頭頂藍藍的天空，腳踩鋪設在水面上的木棧道，欣賞著長在水中的樹木。拍出來的照片也特別優美。據說到了旱季時，水面就會消失不見，不知道會有什麼另一番景像。涅盤宮建於12世紀，是佛教廟宇，大水池中央有個小島，島上只有一座仿造「須彌山」而建造的石塔小寺廟，石塔上雕刻兩只纏繞的巨蛇王（Naga），小島東側還有一座白馬雕像，而Neak Pean的意思是「纏繞的巨蛇」，就是取自島上的巨蛇王像而得名。加亞華爾曼七世(JayavarmanⅦ)在位時期，積極進行各項建築工程，史學者認為他在位37年中，以攸關民生生活所需的公共工程為第一優先，包括蓋水庫、鋪路修橋、建101所驛站、102所醫院……，其中涅盤宮(Neak Pean)算是一座寺廟療養所，在當時是一個大醫院。即使在今日，柬埔寨人還是相信蛇廟的神奇藥療，雖然水池荒廢已久，柬埔寨人前往蛇廟參觀，也想采摘長在水池土地裡的植物，拿回家做藥浴。 而大水池（被稱為聖池）四邊各連接一座小水池，而大水池的水得個別通過四座雕有像（北方—代表水）、馬（西方—代表風）、獅（南方—代表火）、人（東方—代表土），當時的人們在主池底部種滿草，雨季池水漲滿，藥草於水中自然分解而成為藥池，藥水由大水池流入小室中代表陰器的扁平凹槽，再由各出水口流出，底下設有蓮花座，病患便跪在這裡以藥草水淋身治病。由於四座小水池據說有不同的療效，病人分別被判別病症，將遵循指示去做藥水浸泡。小水池出水口上方的遮蓋屋頂還雕刻著診治病人、按摩的圖像。 不過現在我們只能遠觀這座小廟，我猜想可能是因為怕游客掉入幾個小水池中。沒法近觀，實在有些遺憾。
塔遜寺也叫塔遜將軍寺，也是《古墓麗影》的主要拍攝地之一。寺廟比較小，寺廟周圍曾經住過很多的僧人，至今還可以看見他們居住過的痕跡。塔遜寺的牆壁上的很多雕刻都保存的比較完好，女神們姿態優美，表情也很豐富。東塔門是整座寺廟的點睛之處，整座門被一個大樹的根系完全覆蓋，寺門與樹融為一體，與門後的四面佛塔相互陪伴千年之久。走出東塔門，塔遜寺就游覽結束了。 這個寺和塔布籠寺有那麼一點點共通之處。只是規模比較小。
東梅奔原建於東池中央島上，現池水已干涸。金剛寶座塔形式，三層五塔。第一、二層台階的四角分別有四座與真像同樣大小的大像雕塑，源於四巨像支撐宇宙的古印度神話。有關東梅奔為什麼有孔的解釋，聽了導游的解釋，不過感覺未盡疑惑。大家可以發揮自己的想像。
豆蔻寺（Prasat Kravan）是柬埔寨吳哥古跡中的一座印度教寺廟，現代名字 為“Cardamon Sanctuary”，位於皇家浴池（Srah Srang） 之南。豆蔻寺建於921年，19世紀由法國人重建。主塔壁上的浮雕，描繪印度神話中毗濕奴騎大鵬金翅鳥（Garuda），西塔壁上浮雕描繪毗濕奴的神妃吉祥天。這個寺就是我們昨天沒去成的那個寺，雖然規模真的是很小。但是因為它的建築主要是磚砌的，和其他的石砌不同。加上塔內的浮雕，漏掉了就會覺得很可惜。
最後一個，也是我們吳哥之景中的最後一站是比粒寺，比粒寺位於東梅奔寺的南側約1.5公裡的地方，也是一座金字塔式建築，通東梅奔寺建造在同一時期，但規模比其巨大。比粒寺是進行火葬儀式的地方。 比粒寺（PRE RUP）為古代皇族火化變身為神之神殿，又稱變身塔。可以看到燒焦過的痕跡，千年前在此舉行儀式，定是達官雲集，不能隨便進入的。是典型塔山建築，基座上建造磚塔。它的結構與塔遜寺（TA SOM）很相似，因屬紅磚結構，在夕陽照耀下泛著暖暖的紅；加之這裡開闊的視野，吸引著一些游客在此看日落。我們今天選擇觀看日落的地方正是此地。比粒寺有作為日落觀看地的有利條件，很高，視野開闊。周圍又有原始森林。加上它本身的傳奇，到這裡看日落的人也不少。不過，依然可以選擇一個合適的地方等待日落。而不是像巴肯山上的人擠人。可能知道這是我們最後一日觀看日落，所以今天的日落也是最美的。看著天邊有光芒萬丈變成美麗的彩霞，我終於明白為什麼那麼多人對日落情有獨鐘。比粒寺的日落讓人絲毫感覺不到夕陽西下的悲傷，而是暖暖的美好。我會覺得，太陽此刻落下，只是為了明天更美的升起。
依依不舍的從比粒寺下來，吳哥的行程就告以段落了。回城的路上，在漆黑的夜色中，我仍在努力記住吳哥的一草一木，這個地方，我想我還會再來。晚餐不再像前幾天一樣吃得簡單，今天小奢一下嘗試了LP上推薦的一家高棉餐廳。白色的裝飾很清爽，店內也提供很多各式介紹的免費雜志。我們點了店裡的特色菜。丁丁當時想我介紹的時候說她們有些吃不慣，不過我很喜歡這種風味。而且就餐環境不錯。一定要早點去，到7點多的時候就要開始等座了。最後買單的時候發現也不是很貴，三人18刀。帶著心滿意足回酒店休息，今晚要好好睡一覺了。和兩位大哥約好明日睡到自然醒各自吃早餐。然後再一起去博物館。行程就要結束，我開始有不舍的感覺了。
小貼示：
今天一天的行程不算緊，所以可以回酒店休息一下。柬埔寨中午的陽光還是很猛烈的，早上走在大吳哥中就充分領教了。一定要充分做好防曬；
大吳哥最好看完日出直接去，如果不看日出也趕早去。因為是旅行團的必游景點，晚了之後人就非常多了；
有意或者無意嘗試了幾家LP的推薦，覺得都還不錯，只是價錢和當時的推薦會有差別，當自己覺得沒有選擇的時候，還是可以看一看。
有關費用：
吳哥大圈tutu包車 15刀/車，折合5刀每人；
住宿 22刀。