斯坦因那廝（上）寫了王道士之後，就想寫寫斯坦因。那廝盜走了敦煌藏經洞16000冊卷子，還引發了以後一系列的盜取，使藏經洞所藏約五萬件卷子大部分流失國外，他是中國人民的罪人，不能三言兩語就打發了他。
想想1907年，那讓中國人民蒙羞的一幕吧！那斯坦因僅用了區區小數的銀子，就從天真的王道士手裡騙取了我們無比珍貴的藏經洞寶藏。它們被裝上了馬背，整整裝了29大箱。在無數的中國百姓和官吏的眼皮底下，馬隊搖搖晃晃地穿過西部的荒漠和戈壁，翻過帕米爾高原，消失在邊境另一頭。他欺騙王道士說這些文物將送到印度的神學院去研究，以便增添佛的光輝，可它們卻出現在了倫敦的大英博物館！然後他向英國皇家地理學會宣讀了他的報告，然後他被英王授予了爵位，然後他成為以後興起的敦煌學的開山鼻祖，然後……過了許多年，我們的研究人員卻不得不屈辱地跑到大英博物館，申請研究我們自家裡出土的我們自己的文物，因為中國只留下了不多並且是挑剩下的的殘片！許多年來，當無數的中國人帶著無比驚嘆的的表情，站在被欄杆精心擋住的17號窟前，卻只能看到一個黑乎乎的洞口——那裡邊已經空空如也。而那位竊賊，掀開了這一幕的斯坦因博士卻只淡淡地說：
“將這些寫卷全力搶救出來，以免在那樣的保存條件下繼續散失，我以為這是我義不容辭的責任。”
瞧瞧！
我們散失我們願意，我們自家的東西我們愛怎麼擱怎麼擱，你，你以為你是誰？中國人民的代言人？狗屎！
1907年的春夏之際，斯坦因風塵僕僕地趕到了敦煌。他說他是在早兩個月，在考察漢長城時聽說敦煌發掘了個藏經洞。那會兒他還有些漫不經心，並未意識到這一發掘的價值。這大概是實話，因為他1906年就到了中國，先後調查發掘了米蘭、樓蘭、交城和漢長城幾處遺址，如果他知道藏經洞文物的價值，那廝早會飛也似的趕來了。
那年的5月21號，斯坦因第一次見到了王道士。給他的印像是，王道士“可以稱得上是一個孤傲的、忠於職守的人。他看上去有些古怪，見到生人非常害羞和緊張，但臉上卻不時流露出一絲狡猾機警的表情，令人難以琢磨。”斯坦因喜歡害羞和緊張的中國人，自從他進入中國以來，他已很長於和他們打交道了。但他不喜歡狡猾機警，這使他要多花心思。他看出王道士是個很難對付的家伙。
那時，王道士發現藏經洞，已經過去了七年。這七年中發生的事情我在《敦煌之一：17號窟》中已有記述，就是那麼多事了。那時他的心境並不惶怵，因為在斯坦因來之前，還沒有什麼人認為這些紙紙片片怎麼重要，雖然藏經洞的事已廣為流傳。他經常出去化緣，化緣來的碎錢，就拿回來修繕他認為極端重要的洞窟。為此他的生活很凄苦，但一直勤勤懇懇地干著。施主們都說他善良，名聲遠播。
現在斯坦因來造訪，他很煩。許多的香客來進香，都想看看那藏經洞，令他很是擔心，他已在不久前用磚簡單的封住了洞口。對斯坦因，他顯得冷漠，但畢竟這外國人和汪副縣令關系很好，他禮節性地歡迎了他。斯坦因不敢露出些許的急切，雖然他事實上是十分急切的。他在洞窟旁搭了個帳篷，裝作漫不經心地四處看看，拍些照片。有一天他提出要看看王道士正在修繕的佛窟——這是他精心設計的一個細節——意在讓王道士感到他對他的工作的敬重和贊賞。王道士果然為之感動，並且變得緩頰起來。在跟著王道士參觀的過程中，斯坦因對王道士的作品贊不絕口，雖然他心裡是頗為鄙夷的。王道士則一直表現得很矜持，但他臉上掠過的絲絲得意卻被斯坦因看在了眼裡。這是第一個回合，讓斯坦因看到了缺口。在這時，他仍然故意不置關於藏經洞的一個字。
經過縝密的暗訪，斯坦因終於發現了王道士的另一個文化苦旅，即他對玄奘的綿綿景仰。沒有人研究過，這個來自麻城的農民道士，為什麼會對佛的殿堂和佛的人物那麼傾心？我也不知道。對懂文物知識的某些官員，斯坦因的從來手法是大談文化，以博取他們的好感和放縱，斯坦因對此並不諱言。他說，對王道士則需變換手法。他把王道士請來，開始滔滔不絕地談起了玄奘。那廝談玄奘毫不費力，在印度和中國的游歷給了他這方面十分豐富的知識。談話很久，盡管王道士只是靜靜地在聽，但漸漸的，他的眼裡開始放出了光芒——他太喜歡這個話題了。他開口了，開始了和斯坦因的討論。斯坦因心裡一陣狂喜，他知道他已站到了王道士臨時砌的那堵牆邊，王道士就會自己打開那堵牆了。他不失時機地小心翼翼地提出了一個“小小的”要求：能不能借幾本藏經洞裡的卷子來看看？王道士是個訥於言敏於行的人，他自己永不會意識到，當他真的給斯坦因拿來了幾本經書的時候，那是藏經洞文物流失的最為關鍵的一個環節！
在如豆的油燈下，斯坦因和他的蔣師爺看了幾頁之後，他們很感震驚：那顯然是八世紀時玄奘從印度取回來的經書的漢譯本，甚至在其中一頁的空白處他們還看到了玄奘的親筆校注！
在此之前，斯坦因還在輕描淡寫地談道藏經洞的文物，而現在，他預感藏經洞的藏品會是極具價值的，雖然那時他還沒想到他將震動世界。
他迫不及待了，他立刻提出要向王道士修繕佛窟的善行捐助。捐助的數額不祥，但他與蔣師爺密謀的底線是40錠馬蹄銀或更多一些（後來他並沒有花那麼多！）。40錠馬蹄銀對官爺們來說是灑灑水，對王道士來說卻足以使他暈菜了，他大概從沒有化來過銀子，哪怕是碎銀。出家人雖然淡於錢兩，但他主持的修繕工作卻要花很多的錢，誘惑顯而易見。斯坦因又請人給塑了一尊玄奘的塑像給王道士，斯坦因自己也承認那塑像醜陋不堪，和王道士主持塑的神像如出一轍。他是在盡力討好王道士，在這時，他會拋開一個科學家的鑒賞力的。
斯坦因在第二天即派蔣師爺去面見王道士，告訴他這就是玄奘的書呀。但這是天書，蔣師爺強調說。它們來自神地印度，由王道士來發現和保存，是玄奘在天之靈的喻示。此後一直到他們成功，他們總是反復強調這一點，他們一直在告訴王道士，現在這些書要運回印度的神學院，也是神的旨意。這是斯坦因針對王道士專門設計的計謀。一個科學家做這些事情，是他人格的低劣，是他行為上的可恥。我們由此可以認定他並不是個高尚的人，我們由此可以認定敦煌文物是他騙去的，因而是盜取的！
可悲的是王道士，他對現實的人狡猾而機警，對神的崇仰卻使他極易上當。當然這僅僅是個技術細節，最主要的是，並沒有人告訴他藏經洞這些藏品是重要的文物，是國寶。他已經保管它們七年了，為什麼官府還不來？為什麼中國的學者還不來？敦煌石窟，除了一個道家弟子，誰還在維護它？你能怪王道士麼？這是我對余秋雨先生對王道士虛偽的鞭撻最反感之處：你們就對中國人能！
王道士在神的召喚和俗的事務之間搖擺不定。他確實是自己打開了那堵臨時的封牆，他已經開始不斷地從洞裡拿出一些寫卷，供斯坦因“借閱”。斯坦因則不斷地偷留下一些，偷偷的運回他的住地。看起來王道士並非毫無察覺，但他並未揭穿。他只堅持要求那廝退回經卷——他認為字書最為珍貴，大概因為他看不懂。對看得懂的經變畫和幢幡一類東東，他寧可睜一只眼閉一只眼——此時他已拿了斯坦因4錠馬蹄銀，他真的是經受不起這個誘惑。斯坦因用4錠馬蹄銀的捐助換來了多少東西呢？除了他已私藏的，還有20捆漢文寫卷和5捆藏文寫卷，是他和王道士交涉之後的所得。當他後來寫那本《發現藏經洞》時，他不無得意地說，
“當我回過頭來檢視我用4錠馬蹄銀換來的無價之寶時，這筆交易簡直有點不可思議！”
斯坦因在王道士那裡呆了三個星期，他偷來的卷子越積越多。他每天在藏經洞旁邊的一個耳房裡工作到夕陽西落，直到再也看不見了。他時時擔心王道士可能會變卦，因為王道士越來越顯得煩躁不安。煩躁的原因是多疑的王道士開始擔心施主們會知道此事，從而破壞他八年來積攢下來的好名聲。另一個原因是他對斯坦因的動機開始產生懷疑：他拿走這些卷子真是神的旨意嗎？幸好斯坦因總是能及時地撫慰他，並又陸續捐助了幾次，以使他安下心來。
終於到了工作結束的日子了，斯坦因博士覺得他該動身離開了，因為他的當地官員朋友告訴他，敦煌地區正醞釀著一場動亂。他將他盜取來的，和王道士贈送的卷子裝上了馬背，然後悄悄地向王道士告別。想到他還得在那荒涼的三危山裡，繼續忙碌他那其實很無意義的工作，斯坦因生出了許多的憐意，甚至還有些敬佩。他是一個很厚道很虔誠的人，斯坦因評價道。到1914年斯坦因又一次來到敦煌時，他們儼然已是多年不見的老朋友，我說過，王道士似乎一直在等待著他的到來，並且很樂意將他私留下來的藏經洞卷子悉數“贈送”給了斯坦因。
回英國的路當然很漫長，並且充滿了危險。對此，斯坦因只很簡要地寫到，並說：
“當全部24箱沉甸甸的寫卷和另外5箱繪畫等藝術品安然運抵大英博物館時，我才如釋重負地松了口氣。”