第二天天蒙蒙亮的時候我已經醒了好久，正要再度睡去的時候亂碼喊起床的聲音卻傳來了。外面沒有一點動靜，而後就聽見兩個聲音怒吼“起床！”太好了，老余徹底恢復了！
起床，洗臉，做飯，一切都在帳篷裡面解決。外面的呼喚聲此起彼伏，大多是互相找東西傳遞東西的，老余起得早就變成了傳遞員，說自己又要凍p了。
鑽出帳篷，剛准備尋找一下雲海的蹤跡，就聽見一聲大叫“佛光！”上帝真的給了我們一個巨大的驚喜。就在營地的一側，雲霧中出現了我這輩子第一次見到的佛光。大家激動地手舞足蹈，都說佛光裡面的那個影子是自己。我們蓬頭垢面地在風中與佛光合影，而佛光居然連續出現了三次，其中一次還是雙環的。
晨曦說是rainbow嗎？我卻不知道怎樣跟她解釋。
7：40出發，亂碼說可能得5個小時才能到東台。不過這天早晨大家的狀態都得到了有效的恢復，特別是老余，早就忍不住飛到前面去了。三個多小時後我們出乎意料地全隊抵達東台，11點整出發向北台進軍。
行走在中東山脊的時候，體會著風雲漫卷，藍天白雲，依然是鮮花相伴，長草沒踝。而到了東台，卻開始進入雲霧之中。東北山脊早已沒有了金銀蓮花，怪石奇峰在霧氣中更顯得嶙峋和俊俏。可能是這樣的天氣適合爬山吧，我們重裝的穿行居然只用了一個半小時。
北台到北溝的變態路段早就有所耳聞，可是真地走起來才發現比想像的痛苦很多。
北台到北一埡口，依然行走在美景之中，層巒盡現、芳草搖弋，新品種的野花隨著海拔的下降開始出現。我拼命用腦子記錄著花的形狀以求回來查得芳名，同時追逐著旺財的腳步盡快趕路。
從北一埡口開始的下降變成了我的惡夢，也是老余和過客的。這三副膝蓋在無盡的密林小徑中痛苦地呻吟著，渴盼著早一點走出去。遠處下面是一望無際的平原，感覺上我們的海拔下降非常緩慢。終於盼到溪水的時候才發現路況也沒有緩解很多，還要時不時走走大小的石塊。
我和馬平到達白房子下面的溪流時，前隊的人都在脫鞋上石准備好好休息一翻，卻沒想到老余和過客很快趕到。我那個時候則抱著相機瘋狂地拍大片的黃色狹苞橐吾白色飄逸的短毛獨活，這兩種花交錯在水邊生長，遠遠地就像一片雲霞。
終於走向村子，幸福念叨著我們車裡存放的西瓜，我一邊說以後打死不走北台北溝一遍留神看著浸溝的路線——真是死性不改！子醜說讓我一定要透支一點人品千萬不要堵車，烏鴉嘴的結果就是我們凌晨一點多才到北京。
總結：
一、體能相仿。此次全隊體力相當，除了南台返回，其他所有行進過程中隊伍異常完整，前後隊差距經常在10分鐘之內。這是穿越成功最重要的一個因素。所以非常慶幸堅持了選擇人員的原則。
二、路線熟悉。亂碼和旺財的加入讓我們完全沒有了後顧之憂，這兩個人對小五台如數家珍，五台穿越中我們沒有走過一點錯路也是穿越成功的重要保證。特別是亂碼對北京到小五台的交通路線也非常清楚，所以雖然我找的是個面瓜司機，還是確保了整體的順利。
三、意志堅定。雖然之前我做好了天氣不好、路線不熟可能再次連串失敗的打算，但大家都非常堅定地想走完全程，老余迅速恢復後跟隊前行，沒有放棄的打算。意志和毅力絕對是爬山的重要品質。
四、團結快樂。9個人隊伍是在笑聲、歌聲和互幫互助中行進的，大家的默契、團結、友愛成為動力的一部分，減輕著疲勞和身體的不適。特別是南台往返的過程中，去的時候就是亂碼幫大家背著衣服，我們輕裝他重裝；回來的時候營地的人為我們擔心，提供著盡可能的幫助，困豬跑上跑下夜襲中台後差點又夜襲了西台。
五、存在問題：
1、司機不熟悉路況。可能是因為定車的時候一再強調認路，這個司機總是在感覺路可能不對的情況下盲目前行，去的時候多走了十幾公裡影響還不大；更不靠譜的是回來的時候居然在過收費站之後走錯，五十幾公裡後才問是不是不對啊？教訓就是寧可多花錢也要找熟悉的司機，問過其他都至少要1200元，這個直接報1000元，因為人少擔心大家多A車費，所以選擇了便宜的。
2、任何時候對天氣因素和自己的體力不能有樂觀估計。南台往返本來預計5小時，但是去程就用掉了三個小時。回來時溫度下降，老余沒有帶衝鋒褲和抓絨衣才導致失溫。這還是沒有下雨，如果下雨後果不堪設想。其實我也想不帶抓絨的，幸好馬平提醒。
關於佛光的解釋：
峨眉寶光，又稱佛光，看上去是一個七彩光環。而人影在光環正中。而且人影隨著人而動，變幻之奇，出人意外。佛經中說，它是釋迦牟尼眉宇間放射出來的光芒。
實際上，佛光是光的自然現像，是陽光照在雲霧表面所起的衍射和漫反射作用形成的。夏天和初冬的午後，攝身岩下雲層中驟然幻化出一個紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的七色光環，中央虛明如鏡。觀者背向偏西的陽光，有時會發現光環中出現自己的身影，舉手投足，影皆隨形，奇者，即使成千上百人同時同址觀看，觀者也只能只見已影，不見旁人。譚鐘岳詩雲：“非雲非霧起層空，異彩奇輝迥不同。試向石台高處望，人人都在佛光中。”
佛光是一種非常特殊的自然物理現像，其本質是太陽自觀賞者的身後，將人影投射到觀賞者面前的雲彩之上，雲彩中的細小冰晶與水滴形成獨特的圓圈形彩虹，人影正在其中。佛光的出現無原則要陽光、地形和雲海等眾多自然因素的結合，只有在極少數具備了以上條件的地方才可欣賞到。峨嵋山舍身岩就是一個得天獨厚的觀賞場所。19世紀初，科學界便把這種難得的自然現像命名為“峨嵋寶光”。在金頂的攝身岩前，這種自然現像並非十分難得，據統計，平均每五天左右就有可能出現一次便於觀賞佛光的天氣條件，其時間一般在午後3：00-4：00之間。
“佛光”發生在白天，產生的條件是太陽光、雲霧和特殊的地形。早晨太陽從東方升起，佛光在西邊出現，上午“佛光”均在西方；下午，太陽移到西邊，佛光則出現在東邊；中午，太陽垂直照射，則沒有佛光。只有當太陽、人體與雲霧處在一條傾斜的直線上時，才能產生佛光。它是太陽光與雲霧中的水滴經過衍射作用而產生的。如果觀看處是一個孤立的制高點，那麼在相同的條件下，佛光出現的次數要多些。
“佛光”由外到裡，按紅、橙、黃、綠、青、藍、紫的次序排列，直徑約2米左右。有時陽光強烈，雲霧濃且彌漫較寬時，則會在小佛光外面形成一個同心大半圓佛光，直徑達20-80米，雖然色彩不明顯，但光環卻分外顯現。”
“佛光”中的人影，是太陽光照射人體在雲層上的投影。觀看“佛光”的人舉手、揮手，人影也會舉手、揮手，此即“雲成五彩奇光，人人影在中藏”，神奇而瑰麗。
“佛光”出現時間的長短，取決於陽光是否被雲霧遮蓋和雲霧是否穩定，如果出現浮雲蔽日或雲霧流走，“佛光”即會消失。一般“佛光”出現的時間為半小時至一小時。而雲霧的流動，促使佛光改變位置；陽光的強弱，使“佛光”時有時無。“佛光”彩環的大小則同水滴霧珠的大小有關：水滴越小，環越大；反之，環越小。
佛家認為，只有與佛有緣的人，才能看到佛光，因為佛光是從佛的眉宇間放射出的救世之光，吉祥之光。 “佛光”其實並不神秘，它只是一種特殊氣候和地理環境下形成的一種光學現像。佛光”形成原理其實並不復雜，當觀察者處於太陽和雲霧之間時，就很有可能看到“佛光”環在雲霧上顯現。