從昨晚得知不能去雙湖的那一刻起，我們就開始考慮接下來的行程。大老遠來趟新疆，不想來去匆匆，所以，除了國慶的七天長假，大家都額外請了兩天年
假。
回程機票已訂，如今算來，尚余4天的假期，總得好好利用一下。捧起刀削同學的那本紅寶書，仔細研究一番，去西疆的喀什或者南疆的庫爾勒，時間肯定不夠，所
以要麼留在北疆，要麼回烏魯木齊，然後從烏市出發，去東疆吐魯番地區逛一圈。“吐魯番”，“葡萄溝”，“高昌古城”，“蘇公塔”，“伯孜克裡克千佛洞
”，“阿斯塔納古墓群”，這些都是相當有誘惑力的字眼。新疆是維吾爾族自治區，總應該去維族人聚居的地方去考察一下風土人情才不虛此行。
目標既定，當務之急就是趕回布爾津，第一天一早就回烏魯木齊。在去喀納斯大門口的區間車上，Yelz給歡喜打了個電話（15009060472），讓他幫我們找輛去布爾津的車。“沒問題”，歡喜在電話裡說到，“你早打我電話就好了，剛剛有小車回布爾津，空車！”
大
家約好在門口的售票處等。我們到的時候，歡喜還在路上，
正等著他，走過來幾個阿勒泰的司機，游說我們坐他們的小車回布爾津，70塊錢一個人一共280。 我們之前沒跟歡喜談過回布爾津的車錢，
此時不知這個價格是否合理，
便敷衍幾句等歡喜來了再做計較。不一會兒，歡喜帶了個司機來，得知這個情況，答應240帶我們走。這下，阿勒泰的司機不樂意了，說歡喜搶了他們的生意，眼
看爭執起來，從一旁忽的殺出一條紅臉的哈薩克大漢，衝到阿勒泰司機面前瞪著大眼吼道：“你們跑來欺負我們哈薩啊！”只一句，就把幾個阿勒泰司機怔住了，悻
悻走開。 我們不願平添事端，便趕緊坐歡喜介紹的車走了。
這個司機也是哈薩克人，漢語遠不如歡喜好。大家溝通起來有些困難，偶爾交談幾
句，皆是答非所問，只好相互報以一笑，結束對話。此時日已西斜，如鉤的新月已經爬上半空，從車裡望去，剛好在我們的正前方，兩邊山勢起伏，
好一幅“明月出關山”的圖畫。司機開始放哈薩克民歌，異域的旋律在胡琴弦上悠揚的綻放，哈薩克漢子的歌聲粗放而熱情，Yelz雖然不懂他唱的什麼，卻覺得
被歌聲帶入了廣闊的草原，縱馬揚鞭馳騁其間，雪山巍巍，長天似水。 秋天的喀納斯，的確是個好地方，在即將離別的這一刻，有些傷感。
回到布爾津，已是夜裡，我們讓司機直接把我們送到小白鹿旅店。進門一問，已經客滿，俄羅斯族的店主便叫他兒子帶我們去朋友的旅店。小伙子也是典型的白種人，高大英俊，與漢人迥異。安頓妥當，就和司機告別，mm想要買下司機的CD, 司機微笑不肯，只好作罷。
晚
飯去了市場旁邊的一條餐飲街。這裡和河堤夜市一樣，也遍地是烤魚烤肉，區別在於河堤夜市主做游客生意，價格偏貴，而這裡，則一半是布爾津本地人光顧。吃飯
期間，坐我們對面桌的是兩個當地漢人，都是40來歲左右，應是年輕時就從內地來此工作了。他們一邊喝酒，一邊在那裡海闊天空的神聊。此時，這兩位已喝得滿
臉通紅，頗有醉意，見到Yelz幾個，一口一個小伙子，小姑娘，非要和我們喝酒談人生。Yelz見兩位一副“你若不喝，我便不休”的樣子，便和他們喝了一
杯，兩位這才心滿意足的結賬去了。
第二天一早我們就去車站找會烏魯木齊的車。因為來時走的是西線，我們回去時便想走東線。西線沿途還有
一些縣市，東線則幾乎全是牧場或戈壁。運氣好的話，還能看到野馬。照例是貨比三家，最終挑中了一個叫尹強的中年師傅（13899415360）。尹師傅的
車是全新的現代索納塔，空間比較大，要價1200也是最低的，還可以免費先拉我們去附近的五彩灘看看。
跟尹師傅談妥後，我們就出發去以
落日出名的五彩灘。這處景點，是一個香港人10年前承包下來開發的。經過這麼多年的經營已經頗具規模。和魔鬼城一樣，這裡也是典型的雅丹地貌，但更重要的
是，我們國家唯一一條注入北冰洋的河流---額爾齊斯河，從這裡自東向西流過。Yelz推測，五彩灘的落日之所以特別，就在於中國其他地方的河流均是自西
向東，落日時，夕陽投下的光線照在波浪得背面。只有這一處，落日將光線投射到了波浪的正面，再加上雅丹地貌的褐，赤，綠，紫各色岩石的反光，這種長和落日
的景色，便絕對是只此一家了。想到此處，不由得佩服香港人的眼光。很可惜，我們來得不是時候，落日肯定是等不到了，倒是發現了一個野兔窩。
從
五彩灘出來，我們才算正式踏上了回烏魯木齊的旅程。一路之上，果然比西邊荒涼不少。悶悶之際，便和尹師傅聊天。想不到尹師傅是個極為健談的人，頗有些像
Yelz在寧夏時遇到的羅師傅（參看拙做《寧夏之色》）。原來尹師傅是回族人，老家在寧夏同心山區，小時候上了10多年經學院，學阿拉伯語，讀《古蘭
經》。20前，尹師傅還是年輕小伙子，離開了寧夏，跟叔叔一路西行，走到布爾津，在這裡開館子，後來置了業，成了家，便扎了下根。到如今，已經是3個孩子
的父親了。
聽說尹師傅是回教徒，我們便說起要去位於吐魯番地區，號稱“中國麥加”的土峪溝。尹師傅一聽，居然游性頓起，便跟我們商量，
今後兩天任包他的車，只收個油費加過路費，就當是搭自己旅游。“反正長假快結束了，沒什麼人去布爾津了，我也不用急著回去，去逛一趟認認路，以後也好帶客
人去”，尹師傅解釋道，Yelz等聽上去，跟像是尹師傅在說服自己。“為什麼說是中國的麥加呢？”，尹師傅接著剛才的話題問。Yelz照書裡的說法解釋，
那裡安葬著7位默罕默德親傳弟子，據說伊斯蘭教徒去土峪溝7次，就相當於去了一次聖城麥加。尹師傅便說起去麥加的事，
國內的宗教局每年都會接受教民赴麥加朝聖的申請，但並每個教徒都會去麥加。除了經濟因素外，還因為去麥加受洗，雖然會讓教徒的社會地位大大提高，但回來之
後，也必須要嚴格按照《古蘭經》的教義來規範自己的行為，否則就是大不敬。所以，去麥加之前，一定要考慮清楚自己是否能夠做到嚴守教義。
一
路上跟尹師傅聊天，大漲見識。才知道布爾津在20年前簡直跟傳說中的天堂一樣，那時候，額爾齊斯河裡的魚用手就可以抓上來，家裡來了客人，可以現去抓魚，
飯還沒蒸熟，魚就撈回來了。“現在，魚越來越少了”，尹師傅嘆了口氣道：“那時候小魚根本沒人撈，現在都被撈完了”。
車一路向南開，路
過一大片牧場。尹師傅便告訴我們這裡的牧場有夏牧場和冬牧場之分。每年夏天，哈薩克牧民趕著羊群在各自劃定的夏牧場放牧，到了秋季，便遷徙到溫暖一些的冬
牧場，年年如是。哈薩克人也有故國懷鄉的思愁，每年都有從哈薩克斯坦過來的歌手開演唱會，幾乎所有的哈薩克人都回去捧場，場面跟超女無二。哈薩克斯坦那邊
鼓勵哈薩克人搬遷回去，分給他們荒地讓他們自己開發，中國這邊也不反對。願意去的辦好手續都可以去，政府會保留其牧場5年時間，5年內若不回國，則收回。
政策剛出來那會兒，不少哈薩克人搬去，其中很多還放棄了自家的大牧場，但折騰了幾年後發現還是國內好，所以又回來。這時候，草場可能已經被回收了，牛羊也
沒了，但哈薩克人非常團結，東家出一只樣，西家出一匹馬，很快又能發展起來。
正在聊著，忽見前面有車子停下來，尹師傅一瞧，說：“有野馬，快下去看”。果然，路旁的野地裡，有一群野馬，雖然看上去很瘦，但顯得頗為精悍，和家馬大為不同。
我
們拍了一些照片，繼續上路。下午4，5點鐘已經能夠看到天山了。新疆是“三山夾兩盆”的地貌，其中天山橫亙中部，將塔裡木盆地和准格爾盆地分開。見到天
山，說明快進入南疆了。天山，在Yelz心目中，一直有著無可替代的地位，Yelz看的第一部武俠小說，就是梁羽生先生的《七劍下天山》，其後看《冰川天
女傳》，《白發魔女傳》，《雲海玉弓緣》，其中都有天山派高人的身影，這一度讓Yelz非常向往，其吸引力甚至超過了傳統的武林泰山北鬥：少林和武當。
其實，天山派應該是個虛擬的門派，天山主峰托木爾峰7435米，要是白發魔女當真住在上面，只怕就不止是頭發白了，凍成個雪人也不一定。很可惜，行程裡安
排不了去天山游玩，只好下車拍幾張照片。
終於回到烏魯木齊了，尹師傅帶我們到阿爾泰辦事處住下（120元標准間）。隨後，大家就去了著名的“五一夜市”吃烤肉。養精蓄銳，期待吐魯番之行。