來麗江的第一個晚上，我們一行6人等候晚餐時，重新討論第一站的目的地，因考慮到天氣的因素，決定先上玉龍雪山，因為一年只有一半天數可以上玉龍雪山，風大或山上下雪的天氣，索道不開。去年春節，我的一位同事就碰到這樣的差天氣，去中甸時等了好久也不能上去，回來時又特地去了一趟，索道仍未開啟。在討論第二站是去瀘沽湖還是去中甸的選擇上，我們最終還是決定先去瀘沽湖。原因：
1、 去瀘沽湖的人比較少，特別是在上海，我們來時還未聽說周圍的朋友有人去過，覺得有些神秘，雖然在電視上看過紀錄片。
2、 聽說路上比較辛苦，原以為要整整一天的路程，翻過一座座高山，選擇較為困難的路程，如能經受住這個考驗，對於我們以後是否去中甸梅裡雪山（這是我們在上海出游計劃之一）作出一個判斷，看看身體是否能夠承受。我本人身體還可以，就是暈車特別厲害，以前很少出游，每次出游前都要下很大的決心，這次的出游已經過三年的計劃，看到周圍的同事、好友在近幾年一個個游了雲南，有位好友甚至連續兩年去了麗江等地，真是羨慕。
在瀘沽湖雖然住在摩梭人開的旅館裡，女主人一直忙著做事，幾乎沒有跟我們說上兩句話，一條紅圍巾裹著她們的臉，只露出一雙疲憊的眼睛。她們在家裡走進走出，從來沒有大聲地說話。走進主人的正房，兩眼一片漆黑，屋內有燒著一個火堆，火堆上燒著一壺水，水壺已被煙熏得一片漆黑。房內唯一一件貴重物品就是一台電視機。爐邊坐著一位老者，手裡握著遙控器，正在看電視。我的朋友因房間內沒有電視機，又特別想看球賽，因此我們在司機的帶領下，冒昧走進主人的正房。司機與那位老者含喧了幾句我們都聽不懂的藏語，從他手中接過遙控器，對我們說，他對老者說我們在上海的電視機廠工作，專門做電視機的，他才肯把遙控器交給我們。看來，電視機是他們家最貴重的財產。
在騎馬和乘豬槽船時，我們得知他們村每家每天出一個人，一、三、五劃船，二、四、六牽馬，每晚派一人參加篝火晚會，周日可自行決定，可以休息，也可以劃船或牽馬。工作安排得很有規律，他們覺得很公平。
篝火晚會也由湖邊各家旅館輪流舉辦，主持人每晚輪換一位。那天來這裡的游客有100多位，大多來自思茅和四川攀枝花市，比起旅游旺季時1000多人少了許多。大家圍著篝火一邊觀看摩梭青年男女跳舞，一邊聊天。一位來自廣東的中年男士，說他來這裡3天了，去附近的村子家訪很開心，他一家一家的進去，女主人拿出腊肉款待他，牽馬帶他去騎馬場摔交，一個摔得過，她們就兩個一起上。晚會快結束時，大家爭著與當地有名的女歌手或領舞的男士合影留念，也有女游客代同行男同事對她表達愛慕之意，指著不遠處的某人，結果我們就不得而知了，因為接下去的節目就是走婚，只有當事人才清楚會發生什麼事。我們隨著散去的人流走回旅館，湖邊有幾個用布圍起來的排檔，是吃烤魚的，摩梭男士們一改白天拘謹、少語的態度，熱情邀請，原來夜晚是屬於他們的。由於在麗江已聽說，現在摩梭男士們很開放，在吃烤魚時，冷不丁問你一句：“LET’S GO TOBED”!著實讓你嚇一跳。因此我們謝絕了他們的邀請回房休息去了。
第二天早上，我們便在湖邊騎馬，與牽馬的摩梭人聊天，原來並不是所有的摩梭青年都很開放，有些人到了24歲仍未走婚，就如漢族人中的大齡青年。當然能歌善舞的青年人追求的人多些，再加上近年來開發旅游業，外面的文化也對他們的傳統衝擊不少，特別是年輕人，更容易接受外來的文化。在白天工作時，那些男孩們處於母親或姐妹們的監視之下，難免拘謹，過著傳統的生活，但到了晚上，男人們可以和朋友們一起喝酒，也可去走婚，天明前再回到自己的家裡。由於時間的有限，沒能更深一步了解他們，我們帶著遺憾離開了瀘沽湖。
由於我們最終沒有去梅裡雪山，便有3天的時間好好享受麗江的江南風光，休整一下疲憊的身軀，坐在河邊的陽光裡，在古城裡隨意閑逛，幾個來回，不用記路名，仿佛閉著眼睛也能分出東西南北，因為古城並不大，有時一天數次路過某個曾經買過手信的小店，與店主人那友好的目光對視，我覺得我自己不是游客，而是這裡的一位普通居民。我從未想過會在這裡的街上邊邂逅一位落水村的摩梭人，並與他長談了數個小時，對他們的民俗有更深一層的了解，不枉我這次來雲南。
當時我正在四方街上的一家小店鋪買小包，他走進店裡選購太陽眼鏡，當女老板招呼他時，他很有紳士風度，叫她先招呼我，說等我買好了再招呼他。女老板出於好奇，便問他是否是藏族人，因為他的服飾與藏人差不多。他說他是落水村的，我一聽就知道他是摩梭人，與他攀談起來，讓女老板以為我們是認識的，他還熱心地幫我還價。我們一邊逛街一邊了解他的情況。他的藏族名字很難記，他讀了幾次我也學不像，但他在讀書時漢族老師給他起了漢族名字，姓楊，我覺得叫他小楊更方便些。他問我有沒有“阿注”，意思是有沒有男朋友，看來他們在交友時開門見山，不含蓄。他在深圳民俗文化村工作，表演摩梭歌舞，據說他能歌善舞，深受游客歡迎。這次休假回去看看，和兒時的伙伴們聚會，忙得連走婚的時間都沒有，看來“走婚”這詞對他們來說很普通。由於我要與朋友們會和，便與他告辭，他要留下我的手機號碼，並掏出他的手機當場存入並打了一個電話，把他的號碼存入我的手機內，看他那熟練的操作，覺得他比城裡人還要精明。
晚飯後他來電約我們去四方街參加篝火晚會，我們應約而去，他說很容易跳，邀請我們一起加入到裡面去，不時在音樂中領唱幾句，引來其他人的歡呼，氣氛很熱烈。一個小時後晚會就結束了，我們便找了個河邊的酒吧坐下來聊天。他談到了他的童年，他們出生後，母親便抱著他去湖心島上的喇嘛寺，由高僧起名字，他在家中排行最小，雖然小時候很頑皮，常惹事，但他母親從未打過他。到13歲時，有一個成人的儀式，表明他不再是一個孩子了，必須承擔家中的責任，為家裡做家事，如放牛等，後來他被送去上學，去了很遠的縣城裡上住宿學校。他現在22歲，前2年已經開始走婚，他的“阿夏”住在裡格半島，離落水村很遠，半夜還要趕回來，那時他很幸福。後來他到深圳去工作，一開始還經常與她保持電話聯系，後來漸漸地與他的女友中斷了聯系，他知道自己已作了父親，這次休假他回去，發現他原來的女友已和他最好的伙伴走婚了，看得出他很無奈，但他們不會打架。
他最恨人家說他們不知道父親是誰，他們當然有父親，不然他們從哪裡來。有些來民俗村的港澳游客在導游們的誤導之下，以為摩梭人很隨便，對他們很輕浮，他真想好好地揍他們一頓。
看得出他很佩服摩梭婦女。他說她們從不罵人，話也不多，輕輕三言兩語就能讓你口服心服。不像漢族婦女，喜歡吵架，愛作，說起髒話來，他聽也聽不下去。
當我們問起他未來的打算時，他說想去北京學聲樂，以後想出CD，他說現在街上賣的大都是漢族人唱的少數民族歌曲，一點味道也沒有，都走樣了，如果哪一天有機會去上海開演唱會，一定叫我們去捧場。看來他還很有志向。
至於他的個人問題，他說在城市裡找女友很難，他問我們；領結婚證和走婚有什麼區別。我們便問他，領結婚證意味著對家承擔很大的責任，要買房子，還要養家。他說城裡人也有同居的，合得來就住在一起，合不來就分手，這與走婚沒什麼區別，我說是的，但不是每個女孩都願意這樣過一生，總要過穩定的生活。
我們問他，在瀘沽湖有沒有人領結婚證，他說很少。文革期間，有一小部分人被迫領了結婚證，過起小家庭的生活，但文革後基本上恢復原樣，極少數人與母親分開另立小家，這意味著他們要自己造房子，女方將放棄原來在家裡的地位，也許將來她能當上家長，掌握財權。我問小楊是否有自己的積蓄時，他說工資都上交給母親，不能留私房錢，要用錢時就向媽媽申請，當然要看她的臉色，不一定每次都成功。將來他的姐妹做家長時，也是如此。他要養活她們的孩子，到老時，她們也會負責他的生活。他自己的孩子不用他負擔，由女友家扶養，他過節時可以去探望，送些小禮物給孩子。這就是他們的生活。
他愛他的母親，非常敬重她，他說母親是世上最偉大的人，他在母系大家庭裡充分體會到母愛的偉大，這是在其他父系社會裡不能想像到的。
麗江也是母系社會，婦女的地位不是靠權威得來的，而是靠“披星戴月”辛勤工作，勤簡持家獲得的，是當之無愧的。
祝你好運，小楊！