晨曦微露，格姆山巒晨霧，湖罩青煙，隱隱浸紅霞，就像正在梳洗的女神；曙光下，波光閃閃，湖面寂靜，不時有豬槽船兒穿梭於湖面輕紗般的晨霧間，時隱時現，靜穆中，偶爾清脆悅耳的山歌聲，像是來自天外，又似乎覺得很近。漫步湖畔，一群群的牛馬羊兒破欄而出，迎著朝霞踱向牧場；起早的摩梭姑娘正把剛從地裡挖出的馬鈴薯裝在豬槽船上；接待游客的五彩馬鞍已備好。在湖灘上，嘗過摩梭人香濃甜美的瀘沽湖烤黃魚等風味特產，我換上鮮艷的摩梭裙服和頭飾，坐上一只變異的“豬槽船”，置身於仙境般的湖水裡盡情地徜徉。這來自遠古的小舟，如葉般飄蕩在湖面上。湖中唯一的交通工具就是摩梭人這獨特的“豬槽船”，摩梭人的諾亞方舟。真正的“豬槽船”即獨木舟，由一根粗壯的圓木鏤空，兩頭削尖而成，因其狀如一只長長的豬槽而得名。
說起豬槽船，摩梭人有一個動人的故事。很久以前，瀘沽湖不是湖，而是一塊低窪的盆地。那裡有著九個村寨，周圍都是莽莽森林，土肥草美，糧豐物盛。西面獅子山腳下偏北的山岩下，有一個“謝報庫”，意為湧泉之洞，終年四季，清澈的泉水從這裡流出。有個放牧的啞巴每天帶著午餐有的粑粑在這裡放牧。渴了就在這股泉水裡喝上幾口。有一天，洞裡不出水了，他很奇怪，一看，原來是一只大魚堵在洞口。於是啞巴抽出腰刀割下一塊魚肉燒著吃了。第二天，魚身上被割去的地方又長復原了。從此，啞巴不再從家裡帶食物，每天以魚肉做午飯。時間一長，家裡人見啞巴不帶食物出門，仍然長得紅光滿面，不禁感到奇怪。問啞巴卻說不出來，便尾隨他看個究竟。一見到洞口那條大魚，貪婪的人們便想拖回家中享用。於是趕去了九架十八頭牛，架上抬杆，用九根繩子設法套住魚，拼命往外拉。魚被拖了出來，但災難也隨之發生了。大水從洞口洶湧而出，頃刻間淹沒了所有的村寨，也淹沒了所有人畜，整個盆地成了一片汪洋，形成了今天的“謝納咪”湖即瀘沽湖。唯有一個正在喂豬的婦女，見大水滾滾而來，危急時刻，她急中生智，迅速跳進了豬槽，逃脫了災難，得以幸存。後人為了紀念這位勇敢而智慧的婦女，一直沿用這種豬槽狀的獨木舟.
豬槽船不僅用於捕、撈蝦、撈豬草等生產勞作，而且還是沿湖阿肖走婚的重要工具。男女青年或兩船相遇，以歌為話，一唱三嘆；或同舟其語，無拘無束，縱情歡笑；或相偎船中，娓娓細談，傾訴愛意；船在水上漂，人在輕舟裡，其樂融融。豬槽船，成全了多少談情說愛、結交阿肖的摩梭伴侶。轉海時，在船頭上燃起青松枝葉，一縷縷青煙隨著緩行的獨木舟輕飄；人坐船上，以舟代步，繞湖而游；豬槽船中，不以日出為早，不以日落為遲，周圍的一切靜悄悄，令人疑在“不知有漢，無論魏晉”的桃花源裡，瀟灑和浪漫到忘卻了時間和歷史，忘卻了世界和自己。
船家阿拉扎西亮開歌喉，嘹亮的歌聲，打破了這個清晨的靜穆：美麗的瀘沽湖，迎來了朝霞；雄偉的獅子山，白雲繚繞。善良的阿媽，你為何這樣高興？啊，啊……只因為女兒長成人喲……
據阿拉扎西介紹，隨著這幾年瀘沽湖旅游熱興起，摩梭人也在不斷調整自己傳統的生產和生活方式。全村每戶出一個人，組成兩個作業組，一個組負責為游客劃船、騎馬和摔跤，另一個組負責安排篝火晚會，為游客唱歌、跳舞。所有項目的收費都是統一的。兩個組一星期相互輪換一次，收入全部上繳村長，再平均分配到每戶。據說，一年下來，多數人家的旅游收入都在數千元以上。
下了船，我騎上被當地稱之為“龍駒”的馬，耳邊伴著馬隊悅耳的鈴聲走上了湖邊的一座山的半山腰，這是一片綠油油的草地，天然的高山牧場。從這裡俯瞰瀘沽湖和格姆山，另有一番韻味。馬兒也趁機在此御下馬鞍，悠閑地在這綠油油的草地上打滾休息。
趁著這空當，游客們在摩梭人的組織下，興衝衝地與摩梭人展開摔跤比賽。小伙子們，一對一？游客小伙子當然不是摩梭小伙子對手。那就來四對一，不過卻是四個摩梭姑娘對一個游客小伙子，不用說，小伙子一會就被摩梭姑娘摔倒了。再來，這回是游客中的六個姑娘對一個摩梭小伙子。姑娘們故意分別挑了五位個頭較小的摩梭小伙子，但還是全部敗下陣來，慘不忍睹。最後一個被點將上場的是昨夜和我一起放歌的摩梭小伙子王海。也許是不忍心讓姑娘們下不了台，亦或比較害羞，王海竟然被這六個漢族姑娘連拉帶扯地“摔倒”了。為此漢族姑娘們英姿颯爽地並排縱騎湖畔，特意拉上她們的摩梭“手下敗將”合影留念，洋洋得意了好長一段時間。
臨別，王海氣喘吁吁地跑過來，專程送我一盤摩梭情歌錄音帶，我無以為報，隨手摘下頸上的一方小絲巾，輕輕地贈予這個情深意重的摩梭小伙子。
車子越走越遠，摩梭村寨漸漸從我的眼幕中消失。再見，美麗的瀘沽湖，人間的世外桃源，純樸的摩梭朋友。我帶著這無限的深情厚意，走出瀘沽湖，也走出了女兒國。耳邊久久縈繞著摩梭姑娘的《送別歌》：
朋友朋友，你不要走，不要走。
綠水牽衣，青山低頭，瀘沽湖處處把你挽留，瑪達咪……
朋友朋友，你慢慢走，慢慢走。
前路漫漫，歲月悠悠，別忘了在瀘沽湖的時候，
別忘了在瀘沽湖的時候，瑪達咪……
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